×× .. رجــل لكــل الظــروف .. ××

×*× .. رجــل لكــل الظــروف .. ×*×

عمرو بن العاص رجل لكل الظروف

أسلم عمرو بن العاص بعد تفكير طويل وتدبر كبير، وقد قال الرسول –صلى الله عليه وسلم- عنه: "أسلم الناس وآمن عمرو بن العاص" [رواه الإمام أحمد والترمذي].

" اللهم أمرتنا فعصينا.. ونهيتنا فما انتهينا.. ولا يسعنا إلا عفوك يا أرحم الراحمين"

بهذا الدعاء الضارع الراجي ودّع عمرو بن العاص الحياة واستقبل الموت.

وقصة حياة عمرو بن العاص غنية حافلة، كسب خلالها للإسلام قطرين كبيرين من أقطار المعمورة هما: "مصر" و "فلسطين".

تبدأ هذه القصة قبل الهجرة بنحو نصف قرن من الزمان؛ حيث ولد عمرو بن العاص -رضي الله عنه- وتنتهي في سنة ثلاث وأربعين بعد الهجرة حيث وافاه اليقين.

أما أبوه فهو "العاص بن وائل" أحد حكام العرب في الجاهلية، وسيد من ساداتهم المرموقين، وأما أمه فلم تكن كذلك.

شرح الله صدره للإسلام في السنة الثامنة للهجرة، فقدم على النبي فبسط الرسول الكريم -صلى الله عليه وسلم- يده لعمرو فقبض عمرو يده عن النبي -صلى الله عليه وسلم-.

فقال له الرسول -عليه الصلاة والسلام-: "ما لك يا عمرو"؟!

فقال: أبايعك على أن يُغفر لي ما تقدم من ذنبي.

فقال النبي -صلى الله عليه وسلم- : "إن الإسلام والهجرة يجبان ما قبلهما"

فبايعه عند ذلك، ولكن هذه الحادثة تركت أثرها في نفس عمرو بن العاص، فكان يقول: "والله ما ملأتُ عينيَّ من الرسول -صلى الله عليه وسلم- ولا تمليت من النظر إلى وجهه حتى لحق بربه.

عمرو وذات السلاسل

ولقد أمّره رسول الله -صلى الله عليه وسلم- على جيش المسلمين في غزوة "ذات السلاسل" على الرغم ممن كان في الجيش من المهاجرين والأنصار؛ لما لمسه فيه من طاقات فذة. وأبلى رضي الله عنه في حروب الردة أعظم البلاء.

وبعد ذلك استعان الفاروق عمر بقدرات عمرو وخبراته، ووضعها في خدمة الإسلام والمسلمين، ففتح الله على يديه سواحل "فلسطين" وآلت "القدس" إلى المسلمين في السنة الخامسة عشرة من الهجرة، وكان الفاروق إذا ذُكر أمامه حصار "بيت المقدس" وما أبدى فيه عمرو بن العاص من براعة يقول: "لقد رمينا أرطبون الروم بأرطبون العرب"

ثم توج عمرو بن العاص انتصاراته الكبرى بفتح "مصر".

وبذلك فتح أمام جيوش المسلمين أبواب إفريقيا وبلاد المغرب وإسبانيا" وكان عمرو بن العاص من أحسن الناس بيانًا وأنصحهم لسانًا:

ومن بليغ كلامه -رضي الله عنه- قوله: الرجال ثلاثة:

رجل تام، ونصف رجل، ولا شيء.

أما الرجل التام فهو الذي كمل دينه وعقله..

فإذا أراد أن يقضي أمرًا استشار أهل الرأي فلا يزال موفقًا.

وأما نصف الرجل فهو الذي يُكمل الله له دينه وعقله..

فإذا أراد أن يقضي أمرًا لم يستشر فيه أحدًا، وقال: أي الناس أتبعه وأترك رأيي لرأيه؟ فيصيب ويخطئ.

وأما الذي لا شيء فهو من لا دين له ولا عقل، فلا يزال مخطئًا مدبرًا..

والله إني لأستشير في الأمر حتى خدمي.

مرضه وموته

ولما مرض -رضي الله عنه- مرض الموت، وأحس بدنو الأجل غلبته العَبرة، وقال لابنه: كنت على ثلاث حالات عرفت نفسي فيها، كنت أول شيء كافرًا، فلو مت حينئذ لوجبت لي النار. فلما بايعت الرسول -صلى الله عليه وسلم- كنت أشد الناس حياء منه، حتى إني ما ملأت عيني منه قط، فلو مت حينئذ لقال الناس: هنيئًا لعمرو أسلم على خير ومات على خير..

ثم تلبستُ بعد ذلك بأشياء فلا أدري أعليَّ أم لي؟

ثم أدار وجهه إلى الجدار وهو يقول:

اللهم أمرتنا فعصينا.. ونهيتنا فما انتهينا

ولا يسعنا إلا عفوك يا أرحم الراحمين.

ثم وضع يده في موضع الغلِّ من عنقه ورفع طرفه إلى السماء وقال:

اللهم لا قويَّ فأنتصر.. ولا بريء فأعتذر

وما أنا بمستكبر.. وإنما مستغفر، فاغفر لي يا غفار

ولم يزل يرددها حتى فاضت روحه.

رضي الله تعالى عنه وأرضاه